“风水”有哪些别称?“形法”。作为风水的别称，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽，还包括相人、相畜。“堪舆”。堪舆中的“堪”为天道，“舆”为地道，堪舆就是天地运行的原理。“青囊”。青囊取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》，这本书流传和影响都很广。

传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓，成为一代风水名家。“青乌”。传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子，后人就用他的名字来指代风水。“青鸟”。青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官员叫做“青鸟氏”。“地理”。在古代，地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的，对它们的总结和预测就是地理。所以，古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师。

风水家将“形”分哪些部分：

所谓形，就是结穴之山的形状。形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止。《葬经》上说：“形止气蓄，化生万物，为上地也。”因此，形是对势的总结。如果没有好形，那么则势不能止气不能凝聚，葬者没有依靠。形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧之分，风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体。对它的基本要求是：第一，要止，行则势不住、气不聚。《管氏地理指蒙》曰：“形必欲止，止则污藏而有容。”第二，要藏，露则气散于飘风。《管氏地理指蒙》曰：“形不欲露，露则气散于高峰。”第三，要方正，斜泻破碎则秽气所生。第四，要呈圆环状，堂同周密，如此则气聚而有融。

山形的吉凶就是穴的吉凶，穴之吉凶就是人的吉凶。形好则人吉，凡是葬在粗恶、臃肿、峻急、突露、剥削、孤单、散漫、残破的山上，都可能有凶灾破死不测的灾祸。关于山形的吉凶，《葬经》是这样说的：“形如负扆(扆，古代的一种屏风。——编者注)，有垄中峙，法葬其止，王侯崛起;形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅;形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐;形如覆釜，其岭可富;形如植冠，永昌且欢;形如投算，百事昏乱;形如乱衣，妬女淫妻;形如灰囊，灾舍焚仓;形如覆舟，女病男囚：形如横几，子绕绝死;形如卧剑，诛夷逼督;形如仰刀，凶祸伏逃。”

“负扆”是说背后有像御屏一样的倚侍;“燕巢、侧垒、覆釜、植冠”说的是山形圆方平正;“胙土分茅”就是裂土受分封的意思;“九棘三槐”即九卿三公;“投算”是乱杂的意思;“灰囊”是指水泉砂砾之地;“诛夷”是要夷灭其家族的意思。